Wszystkie wpisy, których autorem jest biznesinfo

16 konfliktów

Dzisiaj opiszę konflikty międzyludzkie wynikające z różnic temperamentów. Jeżeli w relacjach między ludźmi, brakuje (zdrowo pojętej) tolerancji, wyrozumiałości, a przede wszystkim pragnienia dobra pomimo widocznych różnić, często dochodzi do poważnych konfliktów. Są to konflikty o solidnej podstawie opartej na wrodzonych predyspozycjach człowieka.

Myśl pierwsza: obżarstwo (łakomstwo)

Porządek(5order) Jedzenie(14eating) Spokój(16tranquillity)

Osoba uporządkowana (zorganizowana) uważa spontaniczną (elastyczną) za: niewydajną, niezorganizowaną. Osoba spontaniczna uważa uporządkowaną za: zbyt drobiazgową.

Łasuch uważa niejadka za osobę zakompleksioną (skłonną do niepotrzebnych wyrzeczeń). Niejadek uważa łasucha za pozbawionego samokontroli, próżną, beztroską, mało uduchowioną (skupioną na błahych rzeczach). To pragnienie jest bardzo podobne do pragnienia piękna(13romance).

Osoba spokojna (ceniąca zgodę, nie mylić z osobą spokojną unikającą aktywności fizycznej(15physical activity)) uważa waleczną (prowokacyjną, nie mylić z osobą wojowniczą, pragnącą konfrontacji z tymi, którzy nas urazili(12vengeance)) za: pełną złości oraz agresji, onieśmielającą. Osoba waleczna uważa spokojną za: słabeusza, naiwniaka.

Myśl druga: nieczystość (rozpusta)

Piękno/Seks(13romance) Rodzina(10family)

Osoba rodzinna (opiekuńcza) uważa partnerską za: samoluba, ignoranta odrzucającego tyle radości i szczęścia (płynącego z życia rodzinnego). Osoba partnerska uważa rodzinną za: uwiązaną w domu, ignoranta niepotrzebnie i zbytnio poświęcającego się dzieciom.

Osoba zmysłowa uważa ascetyczną za: pruderyjną, zakompleksioną (skłonną do niepotrzebnych wyrzeczeń). Osoba ascetyczna uważa zmysłową za: próżną, beztroską, mało uduchowioną (skupioną na błahych rzeczach)

Myśl trzecia: miłość pieniędzy (chciwość)

Gromadzenie(6saving) Idealizm(8idealism)

Osoba oszczędna uważa hojną za: niegospodarną, rozrzutną. Osoba hojna uważa oszczędną za: sknerę, psa ogrodnika.

Idealista uważa realistę za zarozumialca (bez współczucia). Realista uważa idealistę za marzyciela (którego pragnieniem jest sprawiedliwość społeczna).

Myśl czwarta: smutek (zazdrość)

Kontakty społeczne(9social contact)

Osoba towarzyska uważa introwertyczną (ceniącą prywatność) za: nieśmiałą, strachliwą (przed odrzuceniem). Osoba introwertyczna uważa towarzyską za płytką, powierzchowną.

Myśl piąta: gniew

Honor(7honor) Rewanż(12vengeance)

Osoba pryncypialna (trzymająca się zasad, surowa) uważa ugodową (oportunistyczną, konformistyczną) za: samolubną, bez charakteru i zasad. Osoba ugodowa uważa pryncypialną za: obłudną, próżną, arogancką.

Osoba wojownicza (bezkompromisowa, konfrontacyjna – nie mylić z osobą waleczną, pozbawioną potrzeby spokoju(16tranquillity)) uważa poukładaną (harmonijną) za: słabą, naiwną. Osoba poukładana uważa wojowniczą za: agresywną, onieśmielającą.

Myśl szósta: acedia (lenistwo)

Ciekawość(3curiosity)

Osoba dociekliwa (żądna wiedzy, nastawiona na proces-zrozumienie) uważa robotną (praktyczną, nastawioną na realizację) za: nudziarza. Osoba robotna uważa dociekliwą za: aroganta, dziwaka.

Myśl siódma: próżna chwała

Akceptacja/Uznanie(4acceptance) Aktywność fizyczna(15physical activity) Status(11status)

Osoba perfekcyjna (onieśmielona, melancholiczna) uważa przebojową (pewną siebie, odporną psychicznie) za: przemądrzałą, cwaną. Osoba przebojowa uważa perfekcyjną za: niezdecydowaną, uciążliwą (gdyż wymaga ciągłego wsparcia).

Osoba ruchliwa (energiczna) uważa spokojną (powolną, nie mylić z osobą ceniącą zgodę (16tranquillity)) za leniwą. Osoba spokojna uważa ruchliwą za męczącą.

Osoba wykwintna uważa skromną za przeciętniaka. Osoba skromna uważa wykwintną za bufona (wyznającego elitaryzm).

Myśl ósma: pycha

Władza(1power) Niezależność(2independence)

Osoba asertywna (przywódcza) uważa łagodną (zadaniową) za: mało ambitną, wręcz kompromitującą. Osoba łagodna uważa asertywną za kontrolującą, wręcz bezwzględną.

Osoba samodzielna (autonomiczna) uważa posłuszną (zgraną) za: roszczeniową, niedojrzałą. Osoba posłuszna uważa samodzielną za: upartą, przejawiającą strach przed bliskością.

Podsumowanie

Wymienione cechy opisują wrodzone predyspozycje, a nie przejściowy stan w jakim mógł się znaleźć każdy człowiek. Dlatego powyższe zestawienie przeciwstawnych pragnień, może na pierwszy rzut oka, wyglądać na niedopracowane. Wymaga głębszego zastanowienia się.

Specjalnie dobierałem takie synonimy, aby uchwycić to co Steven Reiss zauważył. Nie było to proste, ale mam nadzieję, że udało mi się to przynajmniej w stopniu wystarczającym do podstawowego zrozumienia powagi teorii Reissa. Starałem się, aby określenie pragnienia, lub jego braku miało pozytywny wydźwięk. Bo to są zwykłe ludzkie cechy. Dużym błędem powodującym konflikty międzyludzkie jest nadawanie wrodzonym cechom negatywnego znaczenia.

16 pragnień

Od jakiegoś czasu jestem pod wielkim wrażeniem tego co stworzył Steven Reiss. Te wszystkie potrzeby ludzkie, które mogą uczynić człowieka szczęśliwym, sprowadził on do 16 pragnień. Innymi słowy: owe pragnienia motywują człowieka do konkretnych działań, czyli określają jego temperament (osobowość). Najlepszym demotywatorem jest strach o konieczność zaniechania pragnień oraz towarzyszący temu stres.

Bardzo trudno przyswoić jedyną teorię odnośnie temperamentów, która oparta jest aż tak mocno o szeroko zakrojone badania. Aż 60000 ludzi z różnych krajów i środowisk dało podstawy pod to dzieło. Trzeba mocno wczytać się w twórczość Reissa, aby dowiedzieć się dlaczego jest ich tylko 16. To co trzeba podkreślić, to fakt, ze wszystkie pragnienia są pozytywnymi cechami. Można je jednak udoskonalić i uczynić piękną podstawą naszego człowieczeństwa. Można je także uczynić narzędziami egoizmu, czyli upodlić i zdegradować.

Tak jak i w przypadku „klasycznego” temperamentu, „pragnienia” Reissa są wrodzone i nie ulegają zmianie w ciągu życia. Może je przykryć maska – pragnienie zastępcze. To dziwne, że ludzie ludziom stworzyli taki świat, w którym bardzo ciężko być szczęśliwym.

To wszystko co miała dawać wiara, on racjonalnie określił jako pragnienia. Pod wpływem tego wniosku, zapałałem chęcią porównania „pragnień” Stevena z „demonami-myślami” Ewagriusza. Postaram się opisać odkrycie Ojca Pustyni słowami współczesnego naukowca. To taka moja próba.

Myśl pierwsza: obżarstwo (łakomstwo)

Porządek(5order) Jedzenie(14eating) Spokój(16tranquillity)

Organizacja nie tylko przedmiotów w najbliższym otoczeniu, ale również zadań do wykonania jest pięknym pragnieniem. Jednak obecny świat bardziej ceni przeciwległy biegun, jakim jest elastyczność, szczególnie w kontaktach międzyludzkich. Podobnie jak inne pragnienie ludzkie: tak bardzo pogardzana ostrożność (roztropność) w postępowaniu, ustępuję wychwalanej odporności na stres. I z trzecim pragnieniem dobrego jedzenia, delektowania się nim, jest podobnie. Mamy czas fast-foodów.

Myśl druga: nieczystość (rozpusta)

Piękno(13romance) Rodzina(10family)

Pragnienie seksu, które pierwotnie występowało w Profilu Motywacyjnym Reissa, zostało „zastąpione” pragnieniem piękna (w testach dla firm). Według mnie jest to pozytywna próba, gdyż seksualność we współczesnym świecie jest mocno połączona z brzydotą. Jednak to pragnienie zmysłowych doznań, jest jakby na piedestale świata. Tak jakby każdy człowiek miał go równie wielkie i równie znaczące dla uczynienia go szczęśliwym. Jak każde fałszywe uogólnienie, rzadko kogo ono uszczęśliwienia. Ludzie z naturalnymi predyspozycjami w kierunku ascetycznym, są wyautowani.

Ludzie ceniący rodzinę, z naturalnymi potrzebami aby kimś się opiekować, mają duże problemy z realizacją tego pragnienia. Proponowane partnerstwo jest przeciwstawnym biegunem tej potrzeby.

Myśl trzecia: miłość pieniędzy (chciwość)

Gromadzenie(6saving) Idealizm(8idealism)

Potrzeba oszczędzania nie pasuje do promowanego konsumcyjnego stylu życia. Dziwne to trochę, ale przeciwstawna do niej hojność, także. A idealiści są przeciwieństwem realistów. Oczywiście mając wrodzoną potrzebę idealizmu, generalnie człowiek skazany jest na brak akceptacji.

Myśl czwarta: smutek (zazdrość)

Kontakty społeczne(9social contact)

Rozpowszechniona opinia, jakoby każdy człowiek miał w naturze silną potrzebę przebywania w odpowiednim towarzystwie, też jest błędna dla dość dużej części ludzkości. Kontakty towarzyskie zawsze są ważne, ale w wielu przypadkach, ustępują pola innym potrzebom. Niektórzy ludzie bardziej potrzebują jasno określonej prywatności.

Myśl piąta: gniew

Honor(7honor) Rewanż(12vengeance)

Reguła „cel uświęca środki” niszczy ludzi honorowych. Nie pozwala im spełnić swego pragnienia. Taka bezkompromisowa postawa, uznająca najwyższe wartości, jest bardzo trudna do utrzymania w świecie, w którym królują kłamstwo i rozpowszechniane błędy. I nad tym wszystkim kultywowane jest pragnienie odwetu i przebojowość.

Myśl szósta: acedia (lenistwo)

Ciekawość(3curiosity)

Opis tego pragnienia, w Profilu Motywacyjnym Reissa, był dla mnie największym zaskoczeniem. Pragnienie wiedzy jest przeciwstawnym biegunem do realizowania wytyczonych celów. (NIE)Szczęśliwy posiadacz owego pragnienia będzie bardziej zainteresowny w jaki sposób powstaje dane dzieło, niż kiedy zostanie ukończone. Wiele takich osób, ma niskie mniemanie o sobie, uważa się za leniwych (co skwapliwie potwierdza ich otoczenie), a tak naprawdę są oni szalenie pożyteczni. Pod warunkiem, że zrozumie i doceni się ich niewiarygodną umiejętność dostrzegania łatwych rozwiązań, z czasem nawet beznadziejnych sytuacji.

Myśl siódma: próżna chwała

Akceptacja(4acceptance) Aktywność fizyczna(15physical activity) Status(11status)

Każdy Perfekcyjny Melancholik ma ogromną, wręcz przytłaczającą potrzebę akceptacji przez innych. Właśnie owa potrzeba bycia perfekcyjnym wyklucza możliwość bycia pewnym siebie. Te dwie potrzeby (perfekcyjność, pewność siebie) są po przeciwnych biegunach. Innymi słowy, wszelkie slogany typu „bądź sobą” są wymierzone w perfekcjonistów. Dzisiejszy świat odebrał ludziom prawo do posiadania potrzeby akceptacji.

Wiadomo, że w przyrodzie musi być równowaga, dlatego można pragnąć tężyzny fizycznej oraz wysokiego statusu w społeczeństwie. Dobrze jak natura obdarzyła nas takimi pragnieniami. Gorzej jak tymi co są do nich w opozycji: pragnienie wygody, czy skromne potrzeby społeczne.

Myśl ósma: pycha

Władza(1power) Niezależność(2independence)

Bardzo łatwo sobie wyobrazić, że skądinąd dobre pragnienie władzy, doprowadziło szatana do złej pychy. Jest wśród ludzi tyle przykładów złego postępowania ludzi u władzy, że czasem można się zastanawiać, czy władza nie pragnieniem złym samym w sobie. Szkoda, że jest tak mało szefów, będących pozytywnymi wzorcami. Jest ich mało, ale jednak istnieją tacy ludzie.

W przeciwieństwie do pragnienia władzy, ja osobiście posiadam silną potrzebę niezależności. I też niestety muszę w związku z tym ciągle walczyć ze swoją pychą. Bo naprawdę trudno jest mi przełożyć zdanie przełożonego nad swoim. Nie tylko pragnienie władzy jest fundamentem pychy. Może nim być i pragnienie niezależności.